האם נשים חייבות בלימוד תורה? מהו שיעור ללימוד תורה? אם זו מצוות עשה שהזמן גרמא – מדוע נשים חייבות? וכיצד מברכות?
שו"ע הרב מקדים ערבית לספירת העומר אבל לא מקדים ערבית לבדיקת חמץ? הגיע זמן מנחה וטרם התפלל מוסף – מה קודם? ואם נשאר זמן רק לתפילה אחת? האם הכלל של תדיר ושאינו תדיר מדבר גם על דחייה?
ירושלמית ותלאביבית שרוצות לצאת ידי חובת קריאת מגילה ביום שישי – מי קורא להן?
מהם הזמנים לקריאת מגילה? ומהיכן לומדים אותם?
מה הדין של מפרש הרבה לפני פורים ולא תהיה לו מגילה לקרוא?
בן עיר שקרא לכפרים בי"א באדר – יצא?
מהיכן שמותר להקדים לקרוא קריאת מגילה הרי תמיד זה "נידחה"?
תפיסת כהן בספק בכור – מועילה משום ממון כהן. תפיסת כהן בספק פטר רחם-מוציאין מידו- למה?
המקורות עוסקים בחיוב קטן ונשים בקריאת מגילה ובמצוות דרבנן נוספות, תוך בחינת היכולת שלהם להוציא אחרים ידי חובה. הסוגיה המרכזית דנה במחלוקת התנאים לגבי כשרות קטן לקרוא למבוגרים, כאשר הפרשנות נעה בין דרישה לרמת חיוב שווה (שומע כעונה) לבין מושג הערבות. התוספות והרמב"ם חלוקים בשאלה האם מי שחיובו כפול מדרבנן (תרי דרבנן) יכול להוציא את מי שחיובו חד-פעמי, כפי שמשתקף גם בדיני ברכת המזון. הדיון מתרחב לשיטת רבי עקיבא איגר והחזון איש בשאלה האם דין ערבות חל על קטנים ונשים, דבר המשפיע על יכולתם להוציא אחרים במצבי ספק או בחיובים שונים. לסיכום, הטקסט מנתח את הגדרים ההלכתיים המגדירים את תוקף המצווה של מי שאינו בר-חיוב גמור מהתורה.
מהיכן לומדים לאחר את חג השבועות? האם יש דין תוספת שבת בחג השבועות?
בפסוקים מהם לומדים על ספה"ע כתוב "תספרו 50 יום"-אז למה סופרים 49? שיטת הנצי"ב ושיטת ר' איצ'לה וולוז'ינר.
מקור דיני שליחות? מתי אומרים דין שליחות ומתי דין זכין לאדם? בעל שמינה שליח והשתטה – האם המינוי תופס? מהו עיקרון השליחות? יד ארוכה או כח עצמאי? מה ההבדל בין שליחות של נתינת כח לשליחות של ייחוס המעשה?
