חיוב קטן ונשים בקריאת מגילה ובמצוות דרבנן נוספות, תוך בחינת היכולת שלהם להוציא אחרים ידי חובה. הסוגיה המרכזית דנה במחלוקת התנאים לגבי כשרות קטן לקרוא למבוגרים, כאשר הפרשנות נעה בין דרישה לרמת חיוב שווה (שומע כעונה) לבין מושג הערבות.
* מה בין פורים באדר א לפורים באדר ב? * האם נשים יכולות להוציא ידי חובת קריאת מגילה? מדוע ניתן לקרוא מגילה במספר זמנים ואילו מגילת רות לא?
האם קריאת המגילה נחשבת כלימוד תורה כידוע המגילה היא אחד מעשרים וארבעה ספרים שבתנ"ך וכן מובא בגמרא (ב"ב יד, ב). עולה מכך שאדם הקורא מגילה מקיים
פרסום הנס בקריאת מגילה בשיעור זה יתבאר שיש שני חלקים בחיוב קריאת המגילה. יש חיוב מצד הגברא, ויש חיוב מצד המקום שצריך שיתפרסם בו הנס.
תענית אסתר שחל בשבת בשיעור זה יתבאר חילוק מהותי שישנו בין תענית אסתר לשאר התעניות שתקנו חכמים, ומה שעולה מכך למעשה. איך מקדימים תענית אסתר
משלוח מנות מראש ע"י שליח יא אדר תשפ"א כידוע מצווה על כל אדם לשלוח לרעהו שתי מנות בפורים. מה דינו של מי ששלח משלוח מנות
בדין קריאת מגילה רמב"ם הלכות תפילה פי"ג ה"ח: "…ומשה תיקן להם לישראל שיהו קוראין בכל מועד ענינו ושואלין ודורשין בענינו של יום בכל מועד ומועד
למה לא תיקנו הזכרת חנוכה ופורים בברכת מעין 3 מקשים האחרונים למה לא תיקנו הזכרת חנוכה ופורים בברכת מעין ג' (כמו רצה והחליצנו, ראש חודש
